
舞者身著(zhù)長(cháng)裙長(cháng)袖舞動(dòng)在絲線(xiàn)之間,“錦繡搖”彰顯漢風(fēng)古韻;曲裾寬袍翹袖折腰,“紅袖繞”展現漢時(shí)女性?xún)?yōu)雅;于不經(jīng)意間順暢變換隊形,“漢俑轉”動(dòng)感魔性十足……兔年春晚,舞劇《五星出東方》“錦繡”舞段驚艷亮相,讓無(wú)數觀(guān)眾直呼“美哭了!”
連日來(lái),一批批觀(guān)眾涌向新疆博物館、和田地區博物館,參觀(guān)、了解這場(chǎng)舞劇演繹的國家一級文物——“五星出東方利中國”漢代織錦護臂背后的故事。這件文物承載了哪些厚重歷史,舞劇創(chuàng )作中有哪些故事,為何會(huì )掀起新一輪關(guān)注熱潮?記者為此進(jìn)行了采訪(fǎng)。
1.新疆最早帶有“中國”字樣的文物
“實(shí)際上,社會(huì )公眾對這件國寶的關(guān)注,從1995年出土以后,始終沒(méi)有中斷過(guò)?!毙陆S吾爾自治區博物館館長(cháng)于志勇說(shuō)。春節期間,“聽(tīng)新疆博物館館長(cháng)講‘五星’織錦的傳奇”直播活動(dòng),吸引了1330多萬(wàn)人次在線(xiàn)觀(guān)看。
1995年,在新疆考古所工作的于志勇,作為中日尼雅考古合作考察隊一員,參與了對和田地區民豐縣尼雅遺址的搶救性發(fā)掘,親身經(jīng)歷了這塊織錦護臂被發(fā)現的全過(guò)程。
這件織錦護臂發(fā)現于一個(gè)編號為N8的夫婦合葬墓中,長(cháng)18.5厘米,寬12.5厘米,面錦織造用白、青、黑、赤、黃五色絲,采用了五重平紋織法,織錦的顏色花紋全部由經(jīng)線(xiàn)承擔,經(jīng)線(xiàn)有五層五種顏色,緯線(xiàn)只起固定作用,這代表了漢代織錦的最高制作水平。被發(fā)現時(shí),這塊織錦護臂仍色彩艷麗,“五星出東方利中國”的字樣以及鳳凰、鸞鳥(niǎo)、麒麟、白虎、云紋等祥物瑞獸清晰可見(jiàn)。
這是迄今新疆出土最早帶有“中國”字樣的文物,也被稱(chēng)為20世紀中國考古學(xué)最偉大的發(fā)現之一,2002年進(jìn)入全國《首批禁止出國(境)展覽文物目錄》,其復制品在國內外多地展出時(shí)引起轟動(dòng),目前作為鎮館之寶收藏于新疆維吾爾自治區博物館。
這件國寶最受矚目的當屬“五星出東方利中國”這句吉祥語(yǔ)。于志勇介紹,這是我國古代天文星占的占辭,“五星”指的是水木金火土,“東方”指的是天穹的位置,“中國”在漢代指中原的地域概念。結合史料及其他出土文物,錦文連續應為“五星出東方利中國討南羌……”
經(jīng)過(guò)對出土文物的解析,這塊織錦護臂是由漢朝政府批準專(zhuān)設機構設計織造,后賜贈“精絕”王族。精絕國是發(fā)源于昆侖山的尼雅河在塔里木盆地南緣孕育出的一個(gè)綠洲城邦,后被沙丘覆蓋?!拔逍浅鰱|方利中國”織錦不僅彰顯了中國古人在觀(guān)天文、察地理、制絲綢等方面的成就,也實(shí)證了我國古代中央政權對西域的統治以及多民族交流交往交融的事實(shí),具有很高的研究?jì)r(jià)值。
2.京新“牽手”讓文物“活”起來(lái)
如何讓這件曾在歷史塵沙中封藏2000年的國寶“走出”博物館,在新時(shí)期煥發(fā)出新的光彩?乘著(zhù)“文化潤疆”東風(fēng),新疆人在不斷探索。
“從2018年,我們邀請了國內多家藝術(shù)院團到和田采風(fēng)、創(chuàng )作,想依托和田的出土文物,創(chuàng )作文藝精品,來(lái)講好和田故事?!焙吞锏貐^文旅局黨組成員、副局長(cháng)張化杰說(shuō),最終,新疆維吾爾自治區黨委宣傳部、北京市委宣傳部接過(guò)了這一重任,北京市援疆和田指揮部攜手北京演藝集團具體落實(shí)。
舞劇《五星出東方》以漢代織錦護臂為創(chuàng )作起點(diǎn),演繹了在精絕古城,漢朝戍邊將領(lǐng)“奉”與北人首領(lǐng)之子“建特”、精絕首領(lǐng)之女“春君”從劍拔弩張到并肩攜手,從素不相識到深深認同并結下深厚情誼的動(dòng)人故事。
雖然這一故事為虛構,但男主人公奉、女主人公春君、精絕城等名字和名稱(chēng),以及劇中的部分臺詞,比如一句“奉謹以瑯玕一致問(wèn)春君,幸毋相忘”,都是依據尼雅出土木簡(jiǎn)的內容編排而成。主創(chuàng )團隊曾多次赴新疆和田采風(fēng),從考古史實(shí)、民情風(fēng)俗、民族服飾、民族音樂(lè )等方面提煉藝術(shù)語(yǔ)匯,為創(chuàng )作積累了珍貴的素材。
歷時(shí)兩年多的精心排演、打磨,舞劇《五星出東方》在2021年5月通過(guò)評審,同年6月在北京天橋藝術(shù)中心大劇場(chǎng)展開(kāi)首輪演出。2022年虎年春節和元宵節期間,登上多個(gè)衛視和網(wǎng)絡(luò )平臺。其中的《錦繡》漢唐舞、《遠古的呼喚》龜茲壁畫(huà)樂(lè )舞等舞段更是火爆“出圈”,讓不少網(wǎng)友感嘆“文物考古與舞蹈藝術(shù)的碰撞與融合”,直呼“滿(mǎn)眼中國味”。
《錦繡》描述的場(chǎng)景是,上元節燈火鋪滿(mǎn)天空,舞者身著(zhù)漢式長(cháng)裙,步伐輕緩蹁躚,在織錦的經(jīng)緯線(xiàn)上起舞,“五星出東方利中國”織錦護臂逐漸呈現在眼前,漢唐味十足;《遠古的呼喚》展現的景象則是,在精絕城首領(lǐng)款待賓客的夜宴上,舞者們身著(zhù)華美服飾,手持蓮花燈翩翩起舞,仿佛龜茲壁畫(huà)中的仙子下凡,西域風(fēng)很濃。
更出人意料的是,這部演繹文物故事的舞劇并不沉悶、呆板,倒有幾分輕松詼諧。無(wú)論是春君勸解的獨舞、奉和建特的“雙人爭斗舞”、三位僧人的“三人拉架舞”,還是奉、建特及隨從的“五人對峙舞”、古城集市民眾的“吃瓜舞”,無(wú)不在詼諧中釋放出文化內涵。
這部舞劇也在新時(shí)期續寫(xiě)了文化交流交往交融的新篇章。由北京、新疆兩地黨委宣傳部聯(lián)合出品,北京演藝集團聯(lián)合北京市援疆和田指揮部、和田地委宣傳部共同制作,北京歌劇舞劇院、新疆和田新玉歌舞團聯(lián)合演出。
在劇中擔任主演的中央民族大學(xué)舞蹈學(xué)院副教授古麗米娜·麥麥提,將這部作品稱(chēng)作“用舞蹈寫(xiě)給家鄉的一封情書(shū)”,她說(shuō),“這次排演讓我再次認識到大美新疆的文化魅力,感恩歌舞之鄉,感恩多元一體的家鄉文化對我的滋養”。
3.創(chuàng )新文展文創(chuàng ) 講好文物故事
一年多來(lái),舞劇《五星出東方》在全國多地已巡演30余場(chǎng),登上央視《國家寶藏》等多個(gè)熱門(mén)電視節目,相關(guān)話(huà)題的網(wǎng)絡(luò )曝光量超5億次,相繼捧回了第十七屆“文華大獎”和第十六屆中宣部“五個(gè)一工程”獎。
這部作品緣何得到廣泛認可,其秘訣何在?在舞劇總編導王舸看來(lái),文物是中華文明的親歷者、見(jiàn)證者、幸存者,也是舞臺藝術(shù)創(chuàng )作取之不盡、用之不竭的資源寶庫。近年來(lái),從《國家寶藏》的火爆,到《唐宮夜宴》《只此青綠》的出圈,都能看出人民群眾對中華優(yōu)秀傳統文化消費的旺盛需求,“這也促使我們文藝工作者以更加開(kāi)放的思維進(jìn)行跨界合作,不斷探索讓文物‘活’起來(lái)的有效方式”。
實(shí)際上,在新疆,講好文物故事的創(chuàng )新實(shí)踐并非局限于舞劇一個(gè)門(mén)類(lèi)。
走進(jìn)和田地區博物館,人們會(huì )發(fā)現,這里并沒(méi)有采用博物館常用的通史陳列方式,而是設置7個(gè)專(zhuān)題,通過(guò)文物展示與深度解讀、沉浸式體驗空間、微縮景觀(guān)、全息影像、專(zhuān)家講展覽等手段,讓歷史文物“活”起來(lái),讓展覽更加立體。該博物館推出的“五星出東方利中國——和田歷史文化陳列”2021年榮獲第十八屆全國博物館十大陳列展覽精品推介精品獎,也獲得了無(wú)數參觀(guān)者點(diǎn)贊。
在北京市援疆和田指揮部的支持下,和田博物館還積極走出去,聯(lián)合中國民族博物館、中華世紀壇藝術(shù)館、首都博物館,策劃舉辦了“五星出東方——和田歷史文物展”,吸引了不少北京市民前往一探國寶風(fēng)采。
而從2017年,新疆博物館就著(zhù)手研發(fā)“五星出東方”系列文創(chuàng )產(chǎn)品,目前已開(kāi)發(fā)出杯子、鼠標墊、絲巾、筆記本、工作牌等100多種文創(chuàng )產(chǎn)品,讓這塊國寶文物織錦護臂以更豐富的形態(tài),走進(jìn)尋常百姓生活?!按汗澠陂g,這個(gè)系列的郵票、冰箱貼等文創(chuàng )產(chǎn)品銷(xiāo)售火爆?!毙陆S吾爾自治區博物館文創(chuàng )部負責人關(guān)懿說(shuō)。
文物工作者探索的腳步并未停歇?!把巯?,我們一方面積極爭取舞劇《五星出東方》的本地化演出,另一方面與北京電視臺聯(lián)合制作《五星出東方利中國——和田文物巡禮》4集系列紀錄片,來(lái)發(fā)掘更多的文物故事,創(chuàng )作更多的文藝精品?!睆埢苄判臐M(mǎn)滿(mǎn)地說(shuō)。