大唐貞觀(guān)年間，北方邊境時(shí)有胡人騷擾，其首領(lǐng)北荒屢次協(xié)眾搶掠邊境漢族百姓，邊境百姓深受其害。一日，柳娘一家正在村中為柳娘和玉郎舉辦婚禮，眾相鄰紛紛前來(lái)道賀，正當這一對年輕戀人沉浸在新婚的喜悅之中時(shí)，北荒與他的部下突然來(lái)犯，不但燒殺搶掠，還殺死柳父，重傷玉郎，并且搶走柳娘揚長(cháng)而去。

　　在千里之外的朝廷之內，唐太宗李世民正在為邊境百姓的遭遇而憂(yōu)心忡忡，而文武百官正在為“征討”還是“封閉邊境”爭吵不休，最終李世民以海納百川的胸懷和高瞻遠矚的政治見(jiàn)解提出了“胡漢互市”。讓邊境的各族百姓都能夠安得其所，安居樂(lè )業(yè)。

　　  轉眼三年過(guò)去，被北荒擄走的柳娘從胡地逃脫，幸被一對胡人牧羊夫婦相救，在這三年間柳娘與胡人生活在一起，將漢地的繅絲紡織的技術(shù)教給了胡族少女們，因此深得當地人的尊重和喜愛(ài)，已經(jīng)痊愈的玉郎也帶著(zhù)胡漢互市的消息來(lái)到此地。正當大家為這個(gè)消息歡欣鼓舞的時(shí)候，北荒率兵又想破壞互市的大好局面，但是被地位尊崇的放羊翁和胡人百姓趕走了，而柳娘和玉郎也終于憑著(zhù)分別時(shí)留下的紅蓋頭相認了。在日漸繁榮的互市上，唐太宗微服私訪(fǎng)，北荒也想趁機作亂，但是當他看到胡漢百姓互通有無(wú)，欣欣向榮的盛景時(shí)，最終也選擇化干戈為玉帛，臣服于大唐。柳娘和玉郎在歡慶的鼓樂(lè )聲中幸福的相擁在一起，有情人終成眷屬。

　　舞劇《絲路長(cháng)城》于2016年5月在國家大劇院首演，是北京演藝集團、北京歌劇舞劇院為響應國家“一帶一路”重大戰略號召，精心創(chuàng )排的一臺大型原創(chuàng )民族舞劇。該劇由國家一級導演、中國杰出舞蹈編導家鄧林執導，青年舞蹈家朱晗擔任領(lǐng)銜主演，北京歌劇舞劇院舞劇團的青年演員聯(lián)袂呈現。

　　《絲路長(cháng)城》故事結構以“一大一小”兩條線(xiàn)索而展開(kāi)的，“一大”指的是李世民開(kāi)放胡漢互市，安定邊境百姓生活的豐功偉業(yè)，“一小”則是柳娘和玉郎在歷經(jīng)各種悲歡離合后有情人終成眷屬的故事。兩條線(xiàn)索交替進(jìn)行，以“小”見(jiàn)“大”，以“大”襯“小”，在舞劇結尾兩條主線(xiàn)匯聚在一起，深化了“和平與發(fā)展”主題。

　　該劇不同于市場(chǎng)上同種題材劇目，在舞美上堅持化繁為簡(jiǎn)，簡(jiǎn)單純粹的藝術(shù)風(fēng)格，舞臺采用大量黑色留白，通過(guò)不同的燈光與黑色背景的強烈對比將觀(guān)眾的注意力集中于演員的舞蹈上，通過(guò)幾件道具的組合及調度就能將大唐繁榮昌盛的氣象表露無(wú)遺。本劇還使用了很多可以移動(dòng)且頗具設計感、符號感的實(shí)景道具，比如經(jīng)常伴隨李世民出場(chǎng)的巨大金色圓鉦，時(shí)而成為車(chē)駕，時(shí)而成為宮殿，不僅僅轉換了空間，在劇情的轉變下還產(chǎn)生了不同的意義。

　　《絲路長(cháng)城》在角色刻畫(huà)上也頗具匠心，李世民的雄才大略，柳娘的美麗婀娜，玉郎的深情款款，北荒的野蠻殘忍，牧羊翁老夫婦的正義善良，他們各自的性格特點(diǎn)與舞蹈表現融為一體，通過(guò)肢體語(yǔ)言勾勒出一幅幅生動(dòng)的人物畫(huà)像，為該劇帶來(lái)了鮮活的生命力以及藝術(shù)表現力。

　　該劇也加入了大唐朝和異域風(fēng)情的元素，并將二者巧妙的融為一體。既彰顯唐朝海納百川的大國氣質(zhì)，又突出西域各族的獨特風(fēng)情，最后在胡漢人民的群舞中把整個(gè)民族大團結的氛圍推向最高潮。